34 “你们不要以为我来是带给地上和平，我来并不是带来和平，而是刀剑。 35 因为我来是要叫 ‘ 人与父亲对立，女儿与母亲对立，媳妇与婆婆对立。
36 人的仇敌就是自己家里的人。’
37 爱父母胜过爱我的，不配作我的门徒；爱儿女胜过爱我的，不配作我的门徒。 38 不背自己的十字架跟从我的，不配作我的门徒。 39 得着性命的，要丧失性命；为我丧失性命的，要得着性命。”
–《太》10:34-39
和平之子 – 耶稣的这番话多么让人震惊啊！尤其是在与特别关注在“五伦” – 就是君臣、父子、夫妇、长幼及朋友关系的传统儒家礼仪之道相比较的时候。
作为像新加坡这样的亚洲社会居民，优先考量这些关系对我们来说并不陌生。我们当中的许多人都认同这种家庭至上的文化。
对于在这种文化下成长的人来说，这当中似乎就有了一种难以言明的对抗和张力。耶稣是在说家庭并不重要吗？这是否意味着家庭对于我们基督徒，不再有任何的道德约束？
不是这样的。圣经中的多处经文都告诉我们耶稣看重家庭。例如在《马可福音》7:9-13 节，耶稣坚定的维护那些因为宗教信仰而被孩子们抛弃的父母。
在《马太福音》22:40，耶稣明确地指出最大的诫命就是要用我们整个生命来爱上帝，也要爱人如己。这两条诫命就是一切律法和先知书的总纲。
《以弗所书》6:1，也再次强调十诫中的第四条诫命：当孝敬父母。作者甚至写道“这是第一条带应许的诫命，可以使得你得福，在世长寿。”
至此，已经非常清楚了：家庭对于我们基督徒而言，是非常重要的。那耶稣到底在说什么呢？
我们生活在一个充满了选择的世界。我们的生活，就犹如身处于一个无休止的超级市场，我们所要做的就是从众多平等的选择当中选择一个。我们被告知：宗教就是一种选择；家庭，也是一样，依此类推。
但基督徒的信仰却并非如此。耶稣并不是众多选择中的普通一个。这也就是这段信息的重点。耶稣告诉我们家庭是美好的，忠诚是重要的，但祂是首要的。祂并不是众多个首要其中的一个。在历史上，祂乃是独一的、无敌的及无与伦比的。除祂以外，其他的都是次要的。
基督徒家庭的权威中心不是家长而是父母，不是长辈，而是上帝。忠心于家庭，并不只是忠心于家庭本身而已，而是忠心于上帝并且带领整个家庭跟随耶稣基督。因此，寻求耶稣就是忠实地顺服上帝 – 有时甚至是超越我们亲人的意愿。耶稣就是我们的全部，包括我们的家庭。
这就是经文的要义。是的，家庭是重要的。它可以是所有次要的当中最重要的。但是与耶稣是谁和耶稣对我们的要求相比的话，家庭就是次要的了。
真正跟随耶稣意味着放下一切，甚至是家庭的益处。选择耶稣还是家庭，并不是一个问题，因为他们不是平等的选择。对基督徒而言，耶稣永远是首位的。但也不必担心，因为耶稣亲切又满有信心地承诺：那些为我丧失生命的，必要得着生命！凡是耶稣要求我们放下的，最终祂必将奇妙地还给我们，这当然也包括我们的家庭。
撰稿 吴俊强 传道
